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沐霖一路小心翼翼的保护着手中的竹简书，是一点不敢怠慢，一路四平八稳的走着，生怕有一丁点闪失，穿过半个武当山总算是到达了住处。
屋内龙子依然呼呼大睡没有一点醒来的迹象，沐霖将竹简放在桌子上，简单的收拾了一下屋子，收拾完以后，将桌子上的饭食丢到外面，走到床前小心的把散落一旁的被子盖在龙子身上，摸了下龙子隆起的鼓包，捧起桌子上的练体诀，准备开始通读一遍。
竹简封页刻有三个大字《练体诀》，字体是周王朝时期大陆的通行文字金文，字体主要是以形拟意，大部份字体都模仿上古时期的世间万物而成，非常晦涩难懂，幸好沐家家学渊源，族中私塾里面有专门讲授金文的老师，而沐霖自幼不能像其余子弟一样学武，自然将时间都投放在学文之上，有所成就，这样也算是间接的解决了看不懂《练体诀》的问题。
沐霖翻卷开整个竹简，竹简上工工整整的镂刻着几千余字，没有文引，开篇就是几个晦涩文字：“人之一身，右气左血。凡揉之法，宜从身右推向于左，是取推气入于血分，令其通融;又取胃居于右，揉令胃宽，能多纳气;又取揉者右掌有力，用而不劳凡揉之法，虽曰入功，宜法天义。天地生物，渐次不骤，气至自生，候至物成。揉若法之，但取推荡，徐徐来往，勿重勿深，久久自得，是为合式。设令太重，必伤皮肤，恐生痪虏;深则伤于肌肉筋膜，恐生热肿，不可不慎................”
沐霖看之心中大喜，情不自禁的想要将原文观看一边才罢休。
“太阳之精，太阴之华，二气交融，化生万物。古人善采咽者，久久皆仙。其法秘密，世人莫知。即有知音，苦无坚志，且无恒心，是为虚负，居诸而成之者少也。
凡行内炼者，自初功始，至于成功，以至终身，勿论闲忙，勿及外事。若采咽之功，苟无间断，则仙道不难于成。其所以采咽者，盖取阴阳精华，益我神智，俾凝滞渐消，清灵自长，万病不生，良有大益...........
”
通篇几千字看下来，沐霖不由得浑身大汗淋漓，整个衣袍都被汗液侵湿。
沐霖抬起头活动下自己的肩膀，望向窗外，不知何时太阳已然落山，未曾想只是简单的通读一遍练体诀而已，就需要耗费沐霖如此的多的时间和精力。
练体诀通篇数千字，几乎都是拗口晦涩的文字，尤其一部分的文字沐霖还需要多加回想才能记起它所代表的意思，这大大的增加了通读的难度，而且上古文字重意象，也就是说比较看重所看之人的悟性，沐霖自觉悟性平平，如果换做一个悟性极佳的弟子，只是通读一遍就可以悟到几分真意。
练体诀中将人体比作一个大熔炉，可将任何灵气和药材都熔炼进自身，将所有能量转化为自身的营养，从而将身体各处进行缓慢的打熬，没有具体的止境，只有更加完全的打熬，可以说练体诀是一门将身体开发至极致的武功，完全不需要你有任何的天赋，即便你再平凡都可以修炼。
唯一的缺点就是这门武功越高深越浪费药材和灵气，同时也会因为身体开发的不得当而造成不同程度的残疾，还好的是只要不急功近利的修炼，基本不会出现残疾的问题，可以说练体诀不愧是最适合人类修炼的功法，实至名归。
沐霖将练体诀卷好收入书架最高处，揉了揉熟睡中的龙子，坐在床上拿起枕头旁放着的范师随笔，仔细的看了起来。
沐霖看了一遍又一遍的随笔，自然心中生出自己的感悟，沐霖将所有的感悟写成了一首歌诀，这样也方便沐霖自己记忆。
“
歌 诀：
闭目冥心坐，握固静思神。叩齿三十六，两手抱昆仑。
左右鸣天鼓，二十四度闻。微摆摇天柱。赤龙搅水津，
鼓漱三十六，神水满口匀。一口分三咽，龙行虎自奔。
闭气搓手热，背摩后清气。尽此一口气，想火烧脐轮。
左右辘轳转。两脚放舒伸，叉手双虚托，低头攀足顿。
以侯神水至，再漱再吞津，如此三度毕，神水九次吞，
咽下汩汩响，百脉自调匀。河车搬运毕，想发火烧身。
口诀十二段，子后午前行。勤行无间断，万疾化为尘。”
这个歌诀主要是沐霖通过对随笔中范师的感悟以及自身情况的对照，作出的随性之物，也算是沐霖人生中第一本自己创造的修炼书籍。
沐霖看了一会随笔，将其放好，手中掐起姿势，盘坐在床上，双眼紧闭，开始修炼起自己的所谱写武功心法，也算是一次大胆的尝试。
沐霖紧咬牙关，吸收空气中游荡的灵气于腹中，灵气通过血液流经尾闾、夹脊、玉枕，谓之三关，属督脉，为阳；前面上丹田、中丹田、下丹田，谓之三田，属任脉，为阴。此阴阳升降之路，自背后督脉上来，即属子，自前面任脉下去，即属午，子午抽添，所谓周天火候是也。
灵气于尾闾关处四散开来，分流成一股股小的热流流经夹脊下，脊骨尽头处，其关通内肾之窍。直上至背后对内肾处，谓之夹脊双关。又上至脑后，谓之玉枕关。三关通起一条髓路，号曰漕溪，又曰黄河，乃阳气上升之路。
分流后的无数灵气于泥丸处即丹田汇聚，不停融合旋转形成一个漩涡状的东西，附着于丹田中心处，沐霖控制着灵气不断的涌向丹田，旋转的气旋不断的吸纳着沐霖送来的灵气，而沐霖吸纳灵气的速度渐渐跟不上气旋的吸纳速度，气旋吸收不到足够的灵气开始出现瓦解的征兆。
沐霖神色一凛，口中用上古金文不断的重复一篇文章：“其穴在两眉正中入内三寸之地，方圆一寸二分，虚间一穴，乃藏神之所。心下三寸六分，名曰土釜，黄庭宫也，乃中丹田，方圆一寸二分，亦虚间一穴，乃藏气之所，炼丹之鼎。直下与脐门相对过处，约有三寸六分，故曰“天上三十六，地下三十六。自天至地八万四千里，自心至肾八寸四分，天心三寸六分，地肾三寸六分，中丹田一寸二分，非八寸四分而何。脐之后，肾之前，名曰偃月炉，又曰气海。稍下一寸三分，名曰华池，又曰下丹田，方圆一寸二分，亦是虚间之穴，乃藏精之所、采药之处。此处有两窍，向上一窍通内肾，直下一窍通尾闾，中间乃无中生有之窍，强名曰玄关，直一之气产生之时，玄关自开。”
沐霖每念一遍文章身体灵气吸纳的速度就加快一分，但是金文毕竟是上古文字十分的晦涩拗口，沐霖每念一次都需要耗费大量的精力，这使得沐霖不能更好的控制气旋的旋转，如果长时间这样不用气旋灵气不足溃散，就会先因为没法维持形状而消失，沐霖一时间陷入了两难之间。
正在沐霖苦苦挣扎之际，突然一道好似穿透远古洪荒，空灵无比的声音响彻沐霖心海之中：“小子敞开心扉，听我念”
“其穴在两眉正中入内三寸之地，方圆一寸二分，虚间一穴，乃藏神之所。心下三寸六分，名曰土釜，黄庭宫也，乃中丹田，方圆一寸二分，亦虚间一穴，乃藏气之所，炼丹之鼎。直下与脐门相对过处，约有三寸六分，故曰“天上三十六，地下三十六。自天至地八万四千里，自心至肾八寸四分，天心三寸六分，地肾三寸六分，中丹田一寸二分，非八寸四分而何。脐之后，肾之前，名曰偃月炉，又曰气海。稍下一寸三分，名曰华池，又曰下丹田，方圆一寸二分，亦是虚间之穴，乃藏精之所、采药之处。此处有两窍，向上一窍通内肾，直下一窍通尾闾，中间乃无中生有之窍，强名曰玄关，直一之气产生之时，玄关自开。
心若冰清，天塌不惊。万变犹定，神怡气静。忘我守一，六根大定。戒点养气，无私无为。 上下相顾，神色相依。蓄意玄关，降伏思虑。内外无物，若浊冰清。尘垢不沾，俗相不染。虚空甯宓，浑然无物。无有相生，难易相成。份与物忘，同乎浑涅。天地无涯，万物齐一。飞花落叶，虚怀若谷。千般烦忧，才下心头。即展眉头，灵台清幽。心无罣碍，意无所执。解心释神，莫然无魂。灵净归一，气协魄消。水流心不惊，云在意俱迟。一心不赘物，古今自逍遥。冰寒千古，万物尤静；心怡气静，忘我独神；心神合一，气宜相随；相间若余，万变不惊；无痴无嗔，无欲无求；无舍无弃，无为无我。”
沐霖随着那道声音不断重复着口诀，一遍一遍最终在沐霖重复的第七遍，丹田处的气旋终于吸纳足的灵气，安静了下来，沐霖同时也结束了这次危险至极的打坐。