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任何人，任何事，发生后总会有迹可循。
除去窫窳和危在虚空商量对策以外，人皇伏羲和地皇神农也在虚空没有生灵处碰头了。
这段时间度朔山由人皇伏羲掌舵，地皇神农其实已经把注意力转到了泰山上，开始做一些因有的布置。
如果不是知生忽然晕死，人皇伏羲紧急把他召来，此时他还在和泰山上拾遗补缺。
人皇伏羲把自己从知生那里得到的信息并没有添油加醋的告知地皇神农。
没曾想，地皇神农并没有表现出特别惊讶的样子。最近他把身后灵一部分转移到泰山，需要得到三老的支持。
所以他开始动作时，一一拜会了人族三老祭祀之地。人皇伏羲紧急召唤他之前一刻，他还在和文祖仓颉对话。
对方根本对他根本没有任何隐瞒，直接告诉了他，自己代表人族和先天神坻紫薇一脉已然达成了联盟。
当时他听到这个消息时，比人皇伏羲还震惊。
不过震惊过后，却也无可奈何，事情已经发生再指责对方也无济于事。再说他虽然贵为地皇是人族名义上的领袖之一，但是指责身为人族三老之一的文祖仓颉，他还真没这个资格。
不过地皇神农虽然不敢要文祖解释，但是对方却把这件事情一五一十说清楚了。
知道事情真相后，地皇神农一直处于浑浑噩噩的状态。这件事情的真相太让人震惊了。
在人皇伏羲说完情况后，两位人族首领就这样相视无言待在虚空里。人皇伏羲从地皇神农的表情就已经知道，事情地皇神农因该是提前一步从仓颉口中知道了。
地皇神农看着一夜之间两鬓斑白的人皇伏羲想到文祖也是如此两鬓斑白，眼圈忽然间发红，开口道。
“陛下，文祖交代下来，说他已经决定入驻新建孟婆亭，谁都不要再劝他。”
人皇伏羲身躯猛地一震，点点头，还是没有开口。他已经知道是这个结果了。人族选出他人皇伏羲为首领时，人族包括所有身后灵曾对天地立誓，人族大小事情由他一言而决。而现在文祖仓颉却在他身后做出他都不知道的事情。文祖仓颉可以不对地皇神农有任何解释，却必须给他一个交代。
而他既然摊开来说这件事情了，给出的交代就只能是入驻孟婆亭，以身涉险。
这是人皇伏羲最不愿意看到的结果，但是阻止不了。
人皇伏羲一夜白头，并不是担心仓颉他们夺权，而是已经预见现在的结果。人族不是像妖族一样是通过血脉传承的种族。人族的一切生存经验，法则传承，都是靠口口相传，文字相连。
口口相传，几代后就
已经不成型了。文字才是人族的根本所在，没有文字人族传承坚持不到现在。仓颉立文字，奠定了人族基业。但是文字不是一成不变的，最早的文字，是图案。
这些图案要求比较高，整个人族除了仓颉只有少数几个智者可以掌握。因为图案虽然直观，但是一些细节的稍稍偏移意思可能就相隔万里。那时的文字图案主要是用来记录人族和九州大事件的。
后来仓颉也发现了这种文字图案的弊端，太过复杂很难普及。后来他把图案简化创造了一套以符文为主，字为辅的文字体系。他们赋予符文和字体的具体含义，让符文和字体通过组合来解释记录事情。
这种符文为主，字为辅的文字系统，勉强可以应付人族日常记录。
但是随着人族得到先天法宝后觉醒了法则感悟和经验需要记载，现存的符文为主字为辅的文字系统已经不足以记录人族对于法则的理解感悟了。
所以这段时间，关于人族的所有法则记录都被记录于先天法宝之内。
人皇伏羲心里明白这并不是长久之计，毕竟先天法宝是外物。人族不可能永远像现在一样把人族所有的秘密都记录在一件新生的外物上。也许现在看来，先天法宝记录法则优势很大，比如在法则领悟记录上的完整性。（只要不是像是因果法则，或者别的能影响到记录用先天法宝的只有人族可以执掌先天法宝，记录用先天法宝几乎可以一点不差记录对方所思所想。）