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任我行见对方竟然拿佛珠与自己比剑，似乎颇有轻视之意，心下不悦，沉声问道：“师太，你是在消遣本座吗？”
定闲师太淡然答曰：“岂敢，岂敢，任施主在开头两场比试中既然能用一双肉掌对敌利剑，那么贫尼自然也可用一串念珠与施主切磋。”
任我行听罢，也不好再多做指摘，便道：“那么就请接招吧！”伴随着话音，一柄黑里透红的长剑“嗖”地一下直取定闲心口。
定闲见状，不慌不忙，沉着应对，两手持着佛珠向外一分，继而轮转不停，那串佛珠瞬时变成了一个径约三尺的圆环，竖在她面前，持续转圈。
恒山派剑法以圆转为形，绵密见长，每一招剑法中都隐含阴柔之力，与人对敌之时，往往十招中有九招都是守势，只有一招才乘虚突袭。
用旋转着的佛珠施展恒山剑法，正是将其招招成圆、余意不尽的特点发挥得淋漓尽致的不二法门。
任我行剑入佛珠转成的圆环之中，忽地发现那串佛珠大有向内收缩之势，暗叫不好：“噢，这样下去我持剑的右手岂不给它缠住了？”当即剑尖向外一翻，急退出圈。
定闲见状，却并不急于追击，而是把刚要缩小的佛珠圈再次转大，渐成浑圆之态。
仔细向定闲手持的那串佛珠瞧去，只见其由一粒主珠、一百零八粒其他珠子和穿绳三部分组成。主珠代表着佛，穿绳代表着法，其他的珠子代表着僧，佛、法、僧三宝都可以包含在一串佛珠之中。
每一粒佛珠都是圆球形的，表示圆满，也就是完美无缺的意思。
世人常常抱怨人生的很多缺憾，但他们总是没有发现一个佛教千言万语、苦口婆心要说明的问题：每个人都有圆满无碍的智慧和功德，只因为自己无谓的烦恼，而将这些本有的圆满智慧覆盖了，不能显现出来。
只要能化解这些无谓的烦恼，就可以与佛一样，三身、四智、五眼、六通，随意运用。
一百零八粒佛珠代表着人的一百零八种烦恼。简单来分，这一百零八种烦恼不外乎五盖：贪、嗔、痴、慢、疑，也就是贪婪、怨恨、蠢痴、傲慢、疑惑。
人之所以身心有疾病，之所以本有的无量智慧功德不能显现，就是因为这些烦恼的存在，之所以叫五盖，就是这些烦恼盖着了本有的智慧功德。如果化解了这些烦恼，就同于佛。
佛教认为，人之所以有各种不如意事，甚至灾祸性的事，都是以前身、口、意没有管好，所谓身口意犯了恶业，比如杀生、偷盗、邪淫、妄语、醉酒。
这些不好的因，导致以后有不好的果。而手持佛珠念佛，念一声佛号，拔一下佛珠，就可以有效地管好身口意三业，使不放逸。
久而久之，就会远离五盖贪、嗔、痴、慢、疑，就会有好的果报。
也就是说，念佛拔珠不是最后的目的，而是一种手段，一种用来管理身口意方法。
目的是为了改正缺点，化解烦恼贪著，恢复本有的圆满智慧功德。
因此一串佛珠上有珠一百零八，是最为常见的数目，表示求证百八三昧，断除一百零八种烦恼，从而使身心能达到一种寂静的状态。
六根各有苦、乐、舍三受，合为十八种；又六根各有好、恶、平三种，合为十八种，计三十六种，再配以三世，合为一百零八种烦恼。
那些象征烦恼的小珠子，都是由菩提子做成的。
其实，菩提子并非菩提树所结的果实，而是指一种产于雪山附近、名字叫川谷的草本植物，其春天长苗，茎高三、四尺，叶如黍，开红白色花，呈穗状，夏秋之际间结实，圆而色白，有坚壳，如珐琅质。
木本者为其别种，中国唯天台山有之，称为天台菩提。
而大明之时，“菩提”已是一个通称了，有着“觉悟”的含义。
定闲师太挥舞佛珠，也正是想助任我行去除烦恼，有所觉悟。
“唉，只可惜慈悲难动恶魔！”站在台下的东方不败暗自叹息道。
原来任我行现在满心想的都是一统江湖的千秋霸业，执迷于无尽的功名利禄之中，对定闲师太的一片苦心根本毫无察觉，反倒是一旁精通佛法兼熟悉恒山剑法的东方不败，为定闲所做的努力感到惋惜。
“唰唰唰”，任我行使出一招“刁风弄月”，连发三剑，意欲将定闲师太手中佛珠的穿绳斩断，破了她的这件奇门兵刃。
而要想达到此目的，也颇不容易。
须知恒山一派在武林中卓然成家，自有其独到处。恒山派历代高手都是女流，自不及男子所练的武功那样威猛凶悍。
但恒山剑法可说是破绽极少的剑法之一，若言守御之严，仅逊于武当派的“太极剑法”，但偶尔忽出攻招，却又在“太极剑法”之上。
恒山派剑法绵密严谨，长于守御，而往往在最令人出其不意之处突出杀着，剑法绵密有余，凌厉不足，正是适于女子所使的武功。
眼见任我行快剑刺来，定闲暗运“绵里藏针”诀，将佛珠舞得便如是暗藏钢针的一团棉絮。
旁人倘若不加触犯，棉絮轻柔温软，于人无忤，但若以手力捏，棉絮中所藏钢针便刺入手掌；刺入的深浅，并非决于钢针，而决于手掌上使力的大小。使力小则受伤轻，使力大则受伤重。
这武功要诀，本源便出于佛家因果报应、业缘自作、善恶由心之意。
任我行运起快剑疾攻，使的力道自然轻不了，因此“咚咚咚”三声闷响过后，黑剑剑脊被菩提小珠连环弹中，他所发的劲力反震自身，手上的剑登时挥得紊乱起来。
面对如此窘境，任我行心下着恼，本欲运起内功，以刚猛无俦的真气硬生生震碎对方佛珠环，可是猛地想起自己答应过定闲只比剑招，不比内力，也就是绝不使用内功之意，只好强行收功，转而后退，稳住剑势。
也许看出任我行身上的暴戾之气并未减少半分，失望之余，这次定闲乘势追击，先将佛珠圈向前一推，而后一双肉掌上下翻飞，使开恒山派“天长掌法”，在两般兵刃间翻滚来去，直取任我行上半身“天突”、“膻中”、“神藏”、“步廊”、“气户”等十几处大穴。
她年近六旬，身手矫捷却不输少年，眼看任我行身上的要害不保，似乎便要落败。