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已是晚饭后，百花教总舵一间装饰精美的大厅里，点起了一根根红色的大蜡烛，显出一派喜庆的气氛。
大厅内莺莺燕燕，十二花使多在此。百花教沿习，一年十二个月，每月均有一种有代表性的花，每一种花对应着一名花使，分别是梅花使、杏花使、桃花使、蔷薇花使、石榴花使、荷花使、栀子花使、桂花使、菊花使、芙蓉花使、山茶花使、水仙花使。
十二花使，都是在各地众多的教徒、信徒当中，挑选美貌的花季少女，经层层选拔而来，一个个都千娇百媚，可与花争艳。
每月均有花诞，百花教当日会举行盛大的花诞庆典，该月的花使便会上台供人膜拜，再到各地巡回，接受礼拜和供奉。
百花教所谓以花诞为名，以传功为媒，蛊惑民众，便是指此。东安皇朝各地均有“功在千秋楼”，可僻野深山、境外之地，仍靠人去传授功法、武技等，百花教在各地设有专门的传功师傅。花诞、传功，百花教在山蛮以及部分偏僻地区的民众中颇有号召力，这两项都是重要的原因。
在外人看来，十二花使代表了花神与人间沟通，高高在上，圣洁无比。尤其对在百花教影响范围内的诸多适龄少女来说，成为十二花使，是她们梦寐以求的理想。每当百花教挑选十二花使时，少女以及家人们都趋之若鹜。
然而，身为十二花使其一，就会明白这一切不过是表象。十二花使，说穿了就是本教圣子的禁糜，待年长些，或生了孩子，就会转为其姬妾，空出的名额继续挑选补充。由于十二花使的选拔不仅要看样貌，还有资质、才干等要求，等圣子成为教主后，也可以作为其臂助。十二花使，人前看似风光，实则沦为泄欲和敛财工具。
这还算是好的，据说远古之时，十二花使不仅要做这些，还肩负为圣子增强修为的使命。百花教有种“牝女吞吐功”，练成后，女方可在房事时吸取男方的功力，也可以把吸取来的功力反哺男方。那时，十二花使皆练此功，从教徒中收取功力，反哺圣子，加速其修炼进境，当圣子成为教主后，一般都拥有傲人的修为，成为叱咤风云的强横人物。
时代毕竟在进步，也确实没有多少男人能够容忍自己的女人如此，于是，功法传了下来，这种荒唐的行径逐渐被废止了。丁彩衣身为教主，同样练有此功，吸取功力的事没少干，当然，像望辉这样连元丹都没踏入的，倒不必了，那样很容易就把人吸成人干的。至于丁彩衣为何迟迟不能迈进元婴，其中苦衷，容后再叙。
花使们在闲聊，内有一人独自向隅，与其他人显得有点格格不入。她身材高挑，偏瘦一些，挺翘远胜常人，她的容貌固然一流，却稍为稚气，其他花使多在十八、九岁到二十岁出头，而她，还十六岁不到。她便是新的杏花使，今日方才举行了受封仪式。
她坐在椅子上，心情极为不安。她如今，好生记挂着生长的地方，还有自己的妹妹。她的家在滨海路一座大山里，那是一个山蛮的寨子，父母早亡，她和妹妹相依为命，她叫丁咛，妹妹叫丁香。那时的生活虽贫苦，可现在，再想过这种生活却不可能了。想当初，自己被初选上时，和妹妹一起多么欢欣鼓舞，以为将要过上好日子了。可谁想，真的当上了花使，却这般不堪！
她想起自己跟着人走了好远的路，刚到这里时，一位婆婆前来看望她们，问了好些一起备选的姐妹，愿不愿意跟她？跟着她，就用不着当花使了，她会教导练功、习武，一样会出息的。婆婆在她面前，好好地问了，可她当时不知道婆婆是谁，又对当花使抱着幻想，就没答应。
后来，她才知道，那是任婆婆，教里的“四大法王”之一，据说年轻时也曾是十二花使中的一位，膝下无儿无女，对人极好，教导也极用心的，座下清一色的女教徒，较为融洽，在教中极为难得。当时肯跟任婆婆走的只是极少数，这时，她是多么羡慕那几个好命的姐妹。任婆婆问自己，那是要打救自己呀，可这机会，却白白地让自己放弃了。
她深深地懊悔着，又想起了结果揭晓时，自己被确定为新的杏花使了，自己那时的欣喜若狂，旁边姐妹的祝贺以及嫉妒，多么傻！
她双臂无助地环抱着，手抚着锁骨处。那儿一边刺着一朵花，其他花使也一样，她身为杏花使，刺的自是杏花。据说刺在那，人行动时，花朵也在动，效果最佳。庆典及巡回时，花使身着特制的长裙，恰好露出那儿，让人看了，更疑是花神下凡。
为她刺花的，是一位老人家，做这个好多年了。老人家慈祥，对她说，十二种花，刺杏花最难，接着吟了一首诗：“道白非真白，言红不若红。请君红白外，别眼看天工。”
老人家为她解释，杏花含苞待放，朵朵艳红欲滴，花开后，随着越开越大，花瓣的色彩由浓转淡，再到谢落时，就成了雪白。刺杏花，难就难在表现色泽的变化，既要展示绚丽灿烂的一面，又要预示凋零的空寂苍凉。
老人家细致地刺着，她怀着对美的向往，耐心地让老人家刺花、涂色。终于好了，老人家看了看，满意道，这是他刺的最漂亮的两朵杏花，也是刺得最漂亮的两朵花了。